PENDIRI MAJAPAHIT

BIOGRAFI BANGSAWAN DARI TATAR SUNDA PENDIRI MAJAPAHIT 'SRI MAHARAJA KRTARAJASA JAYAWARDHANA' (RADEN WIJAYA)

ŚRI MAHARAJA KRTARAJASA JAYAWARDHANA (1293 - 1309)  Raden  Wijaya adalah Pendiri sekaligus Raja Majapahit yang pertama. Raden  Wijaya dinobatkan pada bulan Kartika tahun 1215 saka, yaitu 12 Nopember  1293 dengan gelar Śri Kĕrtarājasa Jayawardhana. Ia juga dikenal dengan  nama lain, yaitu Nararyya Sanggramawijaya menurut Kidung Harsa Wijaya. Raden  Wijaya adalah anak Rakeyan Jayadarma, raja ke-26 dari Kerajaan  Sunda Galuh , dan Dyah Lembu Tal, seorang putri Singhasari. Dengan  demikian, Raden Wijaya merupakan keturunan langsung dari Wangsa Rajasa,  yaitu dinasti pendiri Kerajaan Singhasari. Ken Arok, Raja pertama  Singhasari (1222-1227) memiliki anak Mahesa Wong Ateleng dari Ken Dedes.  Mahesa Wong Ateleng memiliki anak Mahesa Cempaka bergelar  Narasinghamurti. Menurut Nagarakretagama, Mahesa Cempaka memiliki anak  Dyah lembu Tal yang diberi gelar Dyah Singhamurti dan kemudian  menurunkan Raden Wijaya. Ibukota kerajaan Majapahit meliputi  Kecamatan Sooko, Trowulan dan Jatirejo di Kabupaten Mojokerto dan  kecamatan Mojoagung, Mojowarno serta Sumobito di Kabupaten Jombang.  Kawasan ini berada pada luas 10 X 10 kilometer persegi.

Sejarah Islam Nusantara / Risalah Islam Indonesia (Bag 1)

Sejarah Islam Nusantara

Risalah Islam Indonesia (Bag 1)

Muslim Indonesia punya sejarah luar biasa. Sahabat  Rasulullah, pernah pula langsung berdakwah di Nusantara.

Melacak sejarah masuknya Islam ke Indonesia bukanlah urusan mudah. Tak banyak jejak yang bisa dilacak. Ada beberapa pertanyaan awal yang bisa diajukan untuk menelusurikedatangan Islam di Indonesia. Beberapa pertanyaan itu adalah, darimana Islam datang?Siapa yang membawanya dan kapan kedatangannya? Ada beberapa teori yang hingga kini masih sering dibahas, baik oleh sarjana-sarjanaBarat maupun kalangan intelektual Islam sendiri. Setidaknya ada tiga teori yangmenjelaskan kedatangan Islam ke Timur Jauh termasuk ke Nusantara. 

Teori pertamadiusung oleh Snouck Hurgronje yang mengatakan Islam masuk ke Indonesia dariwilayah-wilayah di anak benua India. Tempat-tempat seperti Gujarat, Bengali dan Malabar disebut sebagai asal masuknya Islam di Nusantara.Dalam L’arabie et les Indes Neerlandaises, Snouck mengatakan teori tersebut didasarkan pada pengamatan tidak terlihatnya peran dan nilai-nilai Arab yang ada dalam Islam

Apa & Siapa?

Apa & Siapa ?

Tuhan?
Energi kosmik?
Alam semesta?
Banyak orang berdebat tentang apakah ada Tuhan?, atau apakah Tuhan itu?. Apakah Tuhan adalah sosok pribadi, yang “duduk dissebuah singgasana” mendengarkan dan memberikan permintaan kita?, ataukah Tuhan adalah semua energi yang ada di seluruh alam semesta?
Di KITAB-KITAB mengatakan Tuhan adalah INTI dari segala ROH/RUH. Ia juga mengatakan bahwa roh, yang diberikan oleh Tuhan, adalah apa yang memberikan manusia untuk kelangsungan HIDUP menuju pada keSEMPURNAan keHIDUPannya.
CAHAYA/pemahaman/ILMU/pengeTAHUan,,,, Dan akhirnya, ia mengatakan bahwa Tuhan adalah Cahaya Penting untuk memahami bahwa manusia kuno menggambarkan Tuhan dengan kosa kata kuno dan sekumpulan gagasan kuno, tetapi KITA BISA MEMBERI NAFAS YANG BARU PADA AYAT-AYAT DALAM KITAB-KITAB dengan BENAR-BENAR MEMAHAMI APA YANG DIKATAKAN.
Apakah itu cahaya?,,,

Melacak Jejak Leluhur Nusantara 2

Oleh : Rahwana Dasamuka

Melacak jejak Leluhur Nusantara

Jika mencermati Evolutionary tree of Human Y-chromosome DNA (Y-DNA) haplogroups, diperkirakan Keluarga Nuh berasal dari Haplogroup IJK, yang merupakan pangkal percabangan keturunan Sem bin Nuh (Haplogroup IJ) dan Yafet bin Nuh (Haplogroup K). Dengan demikian keturunan Nabi Adam yang selamat dari Banjir Nuh, berasal dari 8 komunitas, yakni Haplogroup A, B, C, D, E, G, H dan IJK.

Setelah terjadinya Bencana Nuh, pada sekitar 13.000 tahun yang silam (Sumber : Patung Sphinx, Bukti Arkeologis Bencana Nuh 13.000 tahun yang silam), setidaknya muncul 3 kelompok pengikut Nabi Nuh, yaitu :

- Kelompok Timur, dipimpin Yafet bin Nuh, diperkirakan mendiami Sundaland (Paparan Sunda). Mereka kebanyakan berasal dari Haplogroup IJK, dan dari kelompok ini muncul ras baru, yang di-identifikasikan sebagai Haplogroup K, kemudian berkembang menjadi Haplogroup L, M, NO, P, S dan T.

Kamus Indonesia-Jawa ngoko Krama madya Krama inggil Bag 1

Indonesia  Jawa ngoko  Krama madya  Krama inggil 

A

Keterangan  Contoh

aku cinta kamu aku cinta kamu Aku cinta kamu Aku cinta kamu

Ket: Aku cinta kamu

Contoh: Aku cinta kamu

atas nduwur nduwur inggil

Ket: tempat

Contoh: buku meniko wonten teng inggil

Awan Mêndhung Méga

Ket: Kata benda

Contoh: Mendung tak berarti hujan ( Mêndhung ora ateges udan )

Atas Duwur Inggil

Ket: Kata keterangan

Contoh: Paidi duduk di atas batu (paidi lungguh ing duwur watu)

Air Banyu Tuya Tirta

Ket: Kata benda

Contoh: Inumane banyu bening

Arti Makna Artos Werti

Ket: Kata keterangan

Contoh: Janur kuning kuwi ngemu werti, kuning ateges slamet utowo mulyo, hamulo yen duwe gawe dipasang janur kuning pamrih e ben slamet

Api Geni Geni Latu

Ket: Kata benda

Contoh: Genine mulat mulat.

Apa Apa Napa Punapa

Ket: Kata tanya

Contoh: Apa ta sing dadi karepmu jane?

Anak Anak Yoga Putra

Ket: Kata benda

Contoh: Mas Eko punika putranipun pak Sabar

Adik Adhi Adhi Rayi

Ket: Kata benda

Contoh: Hasan lan husein kuwi pancen kakang adhi

Alis Alis Alis Imba

Ket: Kata benda

Contoh: Imbanipun wati nanggal sepisan

Asik Nglegena Nyamleng Gandhem

Ket: kata kerja

Anchor Ibadah Khusyuk

salam saUDARA all

Beberapa orang pernah mengeluhkan kepada saya mengenai bagaimana supaya lebih mudah mencapai kondisi khusuk dalam beribadah, misalkan dalam melakukan sholat.
Salah satu tools NLP dapat dipergunakan untuk mereproduksi kondisi khusyuk kapanpun diinginkan, yakni tools anchor. Menggunakan anchor akan mempermudah kita sewaktu-waktu menginginkan masuk ke dalam state of mind khusyuk itu.

SAJAK SAJAK SUNDA ka 1

Nu Lumampah Peuting

Ngimpleng-ngimpleng pangreureuhan

Sabot damar sakarat. Boa lebah janari

Dina dzikir reumis

Lebah sora ajag nu pamungkas

Ngimpleng-ngimpleng pangreureuhan

Sabot damar sakarat. Boa lebah balébat

Dina salambar halimun

Lebah sora manuk munggaran

Ngimpleng-ngimpleng pangreueruhan

Damar saukur dadamaran

Da léngkah geuning tuluy lumampah

Boa moal kungsi reureuh: apan tatu tacan kénéh liput!

Sajak TONI LESMANA

Dimuat dina  Mangle No. 2164

.............

Strategi Perang Raja-raja Nusantara pada Abad Ke-8--15 Masehi

Oleh: Titi Surti Nastiti
Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional

1. Pendahuluan

Dari data prasasti masa Jawa Kuna diperoleh gambaran bahwa sejak berdirinya kerajaan Matarām Kuna, tahun 717 M. sampai dengan runtuhnya kerajaan Majapahit pada awal abad ke-16 Masehi, sering terjadi peperangan, baik peperangan yang terjadi antar kerajaan, peperangan antara kerajaan pusat dengan kerajaan vasal, maupun peperangan di dalam kerajaan itu sendiri. Adapun motivasi terjadinya peperangan dapat saja karena perebutan takhta, perluasan wilayah (ekspansi), maupun karena balas dendam.

Menurut pengertian populer, perang ialah suatu konflik antara beberapa kelompok politik yang terlibat dalam suatu permusuhan yang lama dan dalam skala besar, sedangkan menurut Carl von Clausewitz (1780-1831) perang ialah perkembangan social dan tindakan politik. Perang bukan hanya tindakan politik melainkan juga sebuah alat politik yang konkrit, suatu kelanjutan kebijaksanaan yang dilanjutkan ke yang lain (Lapian t.t.:1, 20). Dilihat dari beberapa teori tentang perang, dalam dua aliran pemikiran, yaitu teori yang menghubungkan perang dengan faktor biologis dan psikologis tertentu yang melekat pada manusia, dan teori yang menghubungkan perang dengan hubungan sosial dan pranata sosial tertentu.

Rumpaka surupan Pelog Jejemplangan (Tatalegongan/Jemplang Bangkong)

1.      Tatalegongan/Jemplang Bangkong

Bangkong dikongkorong kujang

ka cai kundang cameti, da kole

kole di buah hanggasa

ulah ngomong samemeh leumpang,

da hirup

hirup katungkul ku pati

paeh teu nyaho di mangsa

CERITA penuh HIKMAH : Hikmah Dari Sekeping Emas

Hikmah Dari Sekeping Emas

Lelaki berjanggut panjang keperakan itu memang memancarkan kewibawaan yang besar. Ia tampak duduk tenang dengan mata terpejam. Tangan kirinya terlihat menggenggam sebuah tongkat kayu bersisik berwarna coklat kehitaman. Dihadapan lelaki berjubah putih itu, sekumpulan orang-orang yang membentuk setengah lingkaran, duduk berkeliling. Mereka semua tampak menundukkan kepala.